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或许,反过来说,也许这话原本便是羲皇所言,而庄子不知在何处见过,于是又应用到《庄子·齐物论》中。
想到这里,龙中堂忽然灵光一闪,猛然想到一个证明身份的证据,不由惊喜交加地暗自合计:不用整部《庄子》,仅用《外篇》足矣。
原来,《庄子·外篇·胠箧》中记载道——“子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏羲氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之。甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。”
而且,无独有偶,在《庄子·外篇·山木》中,还有神农和黄帝共同出现的记载——“……此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情,人伦之传,则不然。合则离,成则毁;廉则挫,尊则议,有为则亏,贤则谋,不肖则欺,胡可得而必乎哉!”
尽管别的章节中,也有对神农氏和黄帝的叙说,但,仅这两篇记载足以证明他龙中堂并非眼下之人,而眼前的炎帝和暂时失踪的黄帝,却已经是存在于史书上的古代贤人了。
一念至此,龙中堂越发惊喜,心念动时,轻念木遁术咒语:“木遁·塑物成型,《庄子·外篇·胠箧,山木》。”
喝令声毕,一本薄薄的浅黄宣纸书册闪现在他的手中,正是他特制的《庄子·胠箧》和《庄子·山木》的合订本。
他满怀欣喜,双手捧书,激动地甚至有些微微颤抖,恭恭敬敬地捧到炎帝面前,满怀期待道:“请陛下御览。”
炎帝微微一怔,并未接过,满面疑惑地看着龙中堂,纳闷问道:“这是何物?”
龙中堂愕然一怔,旋又醒悟——夏商时才用竹木简为书,而眼下正值炎黄时期,比夏商足足早了两三千年,岂能认得数千年后的高档宣纸呢?
于是,他急忙赔笑解释道:“陛下,这东西称之为‘书’,就像羲皇时期的结绳记事一样,用来记录生活点滴或人物事件的。”
“哦?有如此奇物?”炎帝急忙接过书册,审视着蓝色封面上的两个金黄大字,不无疑惑道:“这上面没有刻字,只画了两个奇怪的符号?还是图案?”
龙中堂又是一愕,脱口问道:“陛下,您?不认识字吗?”
“你这孩子。”皇后哑然失笑,嗔怪道:“昔日,羲皇造字,陛下便跟随在侧。陛下若不识字,天下还有识字之人吗?”
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